« Dans la prochaine décennie, (…) la plupart des gens constateront que le lien géographique est en train de se dissoudre. Cela se fera progressivement et il faudra du temps pour que les gens se rendent compte qu’une révolution est en train de se produire, mais à la fin de ces dix années, la plupart des gens dans les pays développés, le monde sera libre de vivre où ils veulent et de voyager autant comme ils veulent. (…) Les humains peuvent se demander : « Suis-je un nomade ou un colon ?
Makimoto / Manners (1997)
La plupart des articles sur les origines du nomadisme numérique commencent par la citation ci-dessus, de Makimoto et Manners. En 1997, l’écrivain américain David Manners et le scientifique et ingénieur informatique japonais Dr. Tsugio Makimoto ont écrit un livre avec le titre correspondant « Digital Nomad ». Makimoto et Manners envisagent un monde dans lequel les changements inévitables d’attitudes, de technologie et de communication entraînent la création de nouvelles communautés de travailleurs à distance itinérants, qu’ils appellent « nomades numériques ». Dans ce nouveau monde, les individus pouvaient librement choisir entre être nomades ou colons.
A partir de cette pensée révolutionnaire, environ 10 ans plus tard les médias ont commencé à propager ce terme :
En 2008, par exemple, The Economist a publié un article intitulé « Nomads at Last », dans lequel les auteurs décrivent un nouveau type de travailleur urbain, qui gère sa vie quotidienne en étant constamment connecté à Internet.
Le terme a rapidement acquis une reconnaissance internationale. En 2010, le New York Times a décrit un nouveau type de travailleur informatique, sans lieu de résidence constant, et en 2014, le Huffington Post français a déclaré que le nomadisme numérique était un « nouveau mode de vie 2.0 ».
Depuis lors, l’intérêt des gens à en savoir plus sur ce nouveau mode de vie s’est accru. En 2015, il y avait le plus grand nombre de recherches Google pour le terme « Digital Nomad », jusque-là, et de plus en plus de personnes se dirigeaient vers l’expérience.
Le terme « nomade » a donc subi un changement très important dans sa signification au cours des 100 dernières années. Bien avant l’invention du World Wide Web par la rockstar technologique Tim Berners-Lee en 1989 (qui a finalement conduit à l’énorme succès d’Internet, permettant la révolution numérique), les missionnaires étrangers, les anthropologues et les représentants de l’État ont utilisé le terme comme un description collective normative pour des groupes de personnes se déplaçant d’un endroit à un autre.
En tant que tel, le terme a toujours été une attribution externe ; jamais une auto-désignation par le groupe lui-même. Les modes de vie nomades et sédentaires se sont construits en opposition et en conflit latent les uns avec les autres, le nomadisme étant qualifié de primitif et barbare, et le sédentarisme de moderne et civilisé.
Ce sont les philosophes français Gilles Deleuze et Félix Guattari en 1980 qui ont redéfini le sens du nomadisme. Dans « Mille Plateaux », les auteurs ont développé un mode de pensée nomade qui caractérise la vie nomade comme transfrontalière, anti-traditionnelle et anticonformiste (un concept philosophique connu sous le nom de « nomadologie »). Les nomades de Deleuze et Guattari sont créatifs et innovants ; sa pensée s’oppose à la pensée nationale.
Au cours de la mondialisation, de l’individualisation et de la numérisation, des chercheurs tels que Marshall McLuhan, Paul du Gay et Zygmunt Bauman ont identifié de nouveaux types de nomades indépendants et progressistes dans un monde de plus en plus connecté, mais le travail du Français Jacques Attali qui, dans le 1980, a proposé une typologie des futurs modes de vie nomades.
Attali, a anticipé un monde socialement divisé dans lequel une petite classe souveraine d’hyper-nomades avec un accès illimité à la technologie et aux opportunités, produit et manipule des informations, se déplaçant à travers le monde librement et indépendamment.
Tout aussi intéressant est le travail de l’anthropologue américain Anthony D’Andrea en 2006. Se référant à la notion d’identité nomade de Deleuze et Guattari. D’Andrea décrit une forme de « néo-nomadisme » dans le contexte d’un monde de plus en plus globalisé et mobile.
L’identité nomade « n’est pas basée sur une nostalgie ethnique ou nationale, mais sur une communauté de pratique et de style de vie contre-hégémonique ».
D’Andrea (2006)
D’Andrea décrit les néo-nomades comme des « personnes déplacées avec des esprits déplacés ». (Ibid. : 99.)
Aujourd’hui, le terme nomade numérique est principalement utilisé pour décrire une avant-garde de travailleurs (principalement occidentaux) hautement privilégiée, principalement jeune, visant à défier les normes sociales. Avec une connexion Internet et un appareil de connexion fiables, cette élite numérique peut travailler de n’importe où dans le monde.
De nos jours, le concept de nomadisme a également été amené très directement au niveau du marketing numérique.Un nombre infini de livres électroniques, de podcasts et de cours en ligne fournissent des conseils, des informations et des encouragements à toute personne intéressée par la vie nomade. Les événements nomades numériques comme les festivals DNX ou la croisière nomade attirent de plus en plus de participants année après année, vendant le rêve du travail à distance.
Alors que les premiers nomades numériques vivaient le rêve de la « semaine de travail de 4 heures », employant des pratiques de géo-arbitrage et une sous-traitance bon marché pour construire leurs empires en ligne, de plus en plus de nomades commencent à comprendre et sont prêts à assumer vos responsabilités sociales. Des initiatives telles que Nomads Giving Back et Social Nomads trouvent des moyens par lesquels les nomades numériques peuvent contribuer de manière significative à leurs communautés et sociétés cibles à travers le monde.
Qui sont les nomades numériques d’aujourd’hui ?
Les nomades numériques d’aujourd’hui sont des professeurs de langues en ligne, des assistants virtuels, des graphistes, des coachs de vie, des spécialistes du marketing en ligne, des consultants et des développeurs à la recherche d’un mode de vie alternatif ou des entrepreneurs du Digital comme les franchisés du réseau WEB24. Le nomadisme numérique est bien plus qu’un modèle de mouvement : c’est un état d’esprit qui englobe la liberté, l’indépendance et l’autonomie. En tant que tel, il s’agit également d’une critique des normes et valeurs sociales (de travail) communes.
Il ne fait aucun doute que le phénomène est là pour rester. L’enjeu des prochaines années est de faire du nomadisme numérique une alternative de mode de vie durable, et pas seulement celle d’une élite occidentale déjà très privilégiée. Face à une réalité du travail de plus en plus mobile et numérique, les gouvernements du monde entier doivent trouver des moyens d’utiliser les avantages du nomadisme numérique et d’atténuer ses risques. Les solutions qu’ils trouveront influenceront grandement la forme future de la main-d’œuvre mondiale.
Ben Blanco ( Live Sensei )
Article original du site Live Sensei
